Бросить работу, чтобы рассказывать об IT
Недавно появилась новость, что, мол, в Java сократили евангелистов. IT-братия дружно всплакнула и пожурила хлопцев, которые лишились теплых местечек, где можно было ничего не делать и чесать языком. Разве не этим занимаются евангелисты?
Но не будем спешить. Вот какое определение этим ребятам дает Вики:
IT-евангелист — специалист, профессионально занимающийся пропагандой в сфере информационных технологий. Как правило, это человек, который аккумулирует вокруг себя некоторую массу людей с целью создания целевой аудитории для продвижения продукта на рынке и утверждения его как технологического стандарта, с возможностью возникновения сетевого эффекта.
К выделенным словам вернемся позже. Сначала разберемся, как рядом с аббревиатурой «IT» появился евангелизм. Может, это программерская шутка?
The word evangelism is taken from the context of religious evangelism due to the similarity of relaying information about a particular set of beliefs with the intention of converting the recipient.
— Не шутка. Оказывается, евангелизм здесь именно в религиозном контексте. Потому что несмотря на приставку «IT», мы имеем дело с набором убеждений и попыткой обратить человека в свою веру. В этом смысле IT-евангелист не шибко отличается от обычного.
Но ведь если на улице к тебе подойдёт смиренный парень с характерным вселюбящим взглядом и брошюркой в руках, то многие из нас постараются обойти его стороной. Почему же мы более толерантны к фанатичному гику с учебником по Java? С ним-то мы общаться будем. Как и спорить до хрипоты о том, чей «бог» круче.
С ним же мы пойдём на очередную IT-конференцию, чтобы послушать проповеди о ещё одной новой технологии или улучшенной версии продукта. На такие мероприятия как раз и приглашают IT-евангелистов. Смущает лишь одно — как получилось, что сфера, которая целиком и полностью опирается на знания, при этом так настойчиво продвигает культ веры? И как вообще вера и знания уживаются рядом?
Ницше, будучи атеистом, говорил: «Вера — это нежелание знать истину».
Эйнштейн был менее категоричен, определяя себя как агностика, или «религиозного неверующего», проявляя при этом «смирение, соответствующее слабости нашего интеллектуального осознания природы и нашего собственного бытия».
Шопенгауэр говорил, что «Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая». То есть, по идее, чем более образован человек, тем он менее склонен веровать. Эта мысль косвенно подтверждается статистикой, показывающей огромный процент неверующих среди американских ученых, при том что США — довольно-таки религиозная страна (In God We Trust).
Точку в вопросах веры и знаний двумя ударами поставит наш любимец из Coding Horror — Джефф Этвуд:
Удар #1: Разработка софта всегда была и есть религией.
Удар #2: Я убежден, что религиозный подтекст евангелизма прекрасно подходит к области разработки ПО, потому что разработка — это религия. И любой программист, который хоть чего-нибудь стоит, является ветераном тысячи религиозных войн.
Хорошо, допустим, интеллект может уживаться с верой/нежеланием знать истину (по Ницше). То есть верующий — не обязательно глупый.
Самое время вспомнить ключевые слова, упомянутые в определении IT-евангелизма: пропаганда, целевая аудитория, продвижение продукта, сетевой эффект. Не напоминает Amway? Гербалайф? Может, МММ или 5.10?
IT-евангелистов оберегают, как священных коров. Мол, они «несут свет в массы», коммуницируют с покупателями и разработчиками, вербуют последователей, вдохновляют людей. Как же становятся евангелистами?
Этот вопрос недавно задали API-евангелисту (да, бывает и такое) Кину Лейну:
— Кин, вы занимались многими вещами (с 1987 года Кин Лейн занимался СУБД — прим. авт.). Почему вы решили посвятить себя именно API?
И далее Кин описывает историю своей жизни, как он тяжело работал, как в итоге его всё задолбало, он стал несчастным, и в
«Что я сделал, что было успешным?» — спросил он себя, — «Я занимался API». И вот уже пять лет Кин является API-евангелистом.
Что входит в обязанности евангелиста:
— Рассказывать о преимуществах продукта
— Продвигать идеологию продукта
— Представлять компанию на мероприятиях
— Встречаться с потенциальными партнерами
— Развлекать людей (пункт от Джеффа Этвуда)
Всем вышеперечисленным, кстати, занимаются рекламщики, маркетологи и PR-специалисты.
Так и Кин Лейн — треплется ни о чем, зарабатывая, как тот поп, немалые деньги (250$ за вебинар) на вере и авторитете. Ну, а организаторы и рады приглашать его — надо же как-то паству мотивировать. И хотя практической пользы в таких вебинарах не больше, чем в пафосных речах проджект-менеджера, умело жонглирующего заумными словечками на стендапе, тем не менее «пипл хавает». Это ж евангелист! Второй после бога.
Вряд ли кто-нибудь знает Кина Лейна, которому таки полагается пиала чая за смекалку (за то, что научился не ворочать мешки). Зато многие знают Стива Джобса или Гайа Кавасаки. Можно встречать сколько угодно смеющихся скептиков, уверяющих, что бога нет, что целование креста или иконы — это атавизм из жизни наших бабушек, но при этом наблюдать их же, ходящих на проповеди к IT-евангелистам, поклоняющихся именитым СЕО и брендам.
Посмотрите внимательно на улыбающегося Гайа Кавасаки. Стопроцентный священник. На него хочется смотреть и слушать, ему хочется верить и в конце обязательно что-нибудь купить. Только рясы не хватает.
Если оглянуться вокруг, то может оказаться, что в современной жизни слепой веры не меньше, чем сто лет назад. Не носим ли мы в карманах иконы из стекла и пластика? Не читаем ли псалмы с изображением священных зверей на обложках? Не сражаемся ли в курилках и на кухнях в крестовых спорах о брендах и технологиях? Наверное, глобально в нашем сознании так ничего и не изменилось, раз в
Наличие благодарной аудитории можно объяснить двумя причинами:
— Желание верить в сказки.
— Страх одиночества и желание ассоциировать себя с кем-либо/чем-либо большим.
Попытайтесь на секунду представить мир без брендов. Когда на кроссовках нет фирменной «птички», когда на айфоне и макбуке нет яблока, на штанах нет полосок, все автомобили на одно лицо, и даже Java без чашки с кофе. Страшно жить! Ведь символы нас греют. Но не только они.
Об этом в «Бегстве от свободы» говорил Эрих Фромм:
«Испуганный индивид ищет кого-нибудь или что-нибудь, с чем он мог бы связать свою личность; он не в состоянии больше быть самим собой и лихорадочно пытается вновь обрести уверенность, сбросив с себя бремя своего „я“. [...] Даже если человек сам, лично ничего из себя не представлял, он был горд принадлежностью к группе, которую считал высшей по отношению к другим сравнимым группам. »
Не нужно быть гением, чтобы понять причины возведения в лик святых некоторых людей в той же сфере IT (но не только в ней); объяснить слепую, порой остервенелую веру их последователей, пытающихся обернуть окружающих в свою религию; понять мотивы потребителей, готовых многократно переплачивать за возможность соотнести себя с «высшей группой».
Поэтому то, что в Java уволили евангелистов — это, конечно, кощунство. Всё равно что выгнать из церкви священников. Вот только никакие они не евангелисты. Это пиарщики, рекламщики, маркетологи и пропагандисты-сетевики, которые работают, чтобы продавать, прикрываясь благозвучным названием. В какой-то момент им намекнули или они сами смекнули, что публично молоть языком выгоднее, чем бесславно трудиться за компом — и вот они на сцене. Так что готовьте кошельки — грехи отпускают у кассы.
